这个“华池”，世人多有不知。或者说在舌胎下，或者说在下丹田，全部都不是，此华池是在人两乳之间，名叫上气海，与玄膺隔一层之际。白玉蟾祖师说：“华池正气海内”也就是这个意思。

水满华池，走而不守，至于绛宫，则心地清凉。如愚如讷，如鸡抱卵，暖气不绝，似龙养珠，蛰伏不动，火功既足，内丹自成。一颗灵珠，宛如丹桔，结在丹田，英英有象。

至此则血化为精，精华为泵，本性圆明，如日长明，阴魔尽退，止留得半斤活泼泼的真汞。

第三节、元精相交妙道

丹经中：“阴阳之精互藏其宅”。阴精藏于我身，而阳精藏于彼身。我采彼家之气血，借彼家阳铅就是元精相交之妙道。此不重述。

第四节、元气相交妙道

乾道（男子）行功秘法：闭目调息，神注下丹田，法自下极开始，而气穿尾闾、上夹脊、透玉枕、入泥丸，略存而降，又自华池下重楼，由绛宫一停，于是过心。

泥丸名为髓海，暖气达脑乃化为液，华池乃是任督会宫，所以须要略停，并不是止于泥丸。于重楼处直下，至如绛宫乃是藏气之府，脑池所降之液便可以于此化血。

然后经心后分两路达下腰肾，又略存。

心后面有两络通腰肾，人用心太劳而心血枯，两肾之精由此逆上而救，所以、劳心之人，其肾必亏。如今于心后退降其气，其血随之而下，血便化白而肾气充足，所以须要略存一下。

又觉得之暖气各向于腹兜，并环拱至脐，须要大存。因为这是练液化气的妙用，所以要大存。

随之又以意注命门，更须久存。这乃是练精化气的妙用，故须久存。练气之诀，其命门、绛阙、泥丸三处为仙凡共宝之要地，凡是能于此着神意，精、气、神则自然充足。从事修仙的如果舍此三地，便无从下手。然而水府本冷，绛阙本暖，而下极又系阴浊会地，泥丸为清会之天。因为水胜润下，火性炎上，所以欲令水上升，火使下达，并不是神意指使，而其不从命。绛阙神清，境忘其热，得有化血再化为气之验，因而下注中黄，辟开生面，四境共宁。 

然后下穿尾闾，如前法升而降而存。如此精而化气时多，自然会透元气于杳冥而于彼家元气会合相交。 

坤道（女子）行功秘法：也闭目寂神，功法自华池一存后，方下重楼，抵绛宫，法当存此绛宫，而局境宽遂，趣味悠闲，恍见性光，波光蓝如。当然说法是如此，而当戒按图索骥。