《悟真篇》后序说：“修行之要在乎金丹，金丹之要在乎神水华池。”此意人多不能了解，再者石杏林在《还源篇》后序里面讲：“先师悟真篇所谓金丹之要，在乎神水华池者，即铅汞也。人能知铅之出处，则知汞之所产。既知铅与汞，则知神水华池，既知神水华池，则可以练金丹。金丹之功，成于片时，不可执九载三年之日程，不可泥于年月日时而运用。钟离所谓四大一身皆属阴也。如是则不可就身中而求，特导身中一点阳精可也。然此阳精在乎一窍，常人不可得而猜度也。只此一窍，则是玄牝之门，正所谓神水华池也！”

按石林仙师乃是南宗第二祖，亲受紫阳之传，其言当此后来杂家之说可为信。所谓“神水华池”不过如此。对于二七天癸，毫无关系。学者可以醒悟也。更参考紫阳仙师《金丹四百字》自序云：“以铅见汞，名曰华池，以汞入铅，名曰神水”。此意与杏林仙师所谓：“神水华池者即铅汞也”一句，正相符合。因此可知铅汞相交，即是华池神水，华池神水即是白虎首经。而白虎首经，决不是二七初降之天癸，则可以断言者。

学道诸君，若不将此种紧要关头先弄清楚，仍迷信非五千四八之期不足为金丹大药之用，则前途荆棘多矣。此尚指自己有能力、设备完全依法试做者而言，其无力照办者，终身在望梅止渴之中，永无实行之日，尢为可怜。

然及“感通心髓”之极密真诀无须远求，近及在此。即谓元精、元气、元神相交妙道心髓矣。学者达至无上三元相交大法之境后，自然心到神在，体证而明知，则可明乎“白虎首经”之奥义，遂自通虚空阴阳转化之上法，而臻达妙境，道果自成。

是以修丹之要，纵读丹经万卷，仍首重体认，证悟，盖谓之无上心要，莫过此一字“练”矣！

玄觉虚空双修功程析凝指迷