先天与后天之学，其间药物层次，颇有相类同之处，但大小却有不同。如今举列相类同的而讲。

后天的坎离，是用来筑丹基；先天的坎离，是用来立丹基；后在的铅汞，只能够少结丹；而先天的铅汞，却能够大还丹。三年之练己功夫，所以能了其性：九年之面壁功夫，所以能了其命。后天之坎离者，元神与元气交媾，而筑丹基，生小药。先天之坎离者，真阴与真阳交媾，而立丹基也即丹母，生大药。后天铅汞者，金鼎烹来生药物，药物即外铅，河车转运制流珠，流珠即内汞。铅汞相拘，而小结丹。先天铅汞一事，乃是同类阴阳成戊土，戊土即是外铅。调停火倾合己土，己土即是内汞，铅汞相见，而大丹还。 

当小丹烹练的时候，腹内醺醺如醉，之后假借周天子午，渐采而渐凝，从而使铅投而将汞伏，化作阴砂。大丹凝合以后，炉中赫赫长红，之后假借外炉符火，勤增勤减，遂使铅干而汞现，从而化作阳砂。练己了性，是为养阴砂。内则宝精而裕气，外则对境而忘情。如此方才能够身心两固。三年者，乃是三月不违之意。面壁了命一事，是养阳砂。要使形神俱妙，真教人粉碎虚空，此能变化而无穷。九年一事，九转大还之意义也。

《心印经》曰：“上药三品，神与气、精”此修练之至宝名言，其间生生化化，互相资养，特别为学者讲授如下：

行逆修一道，精化为气，气化为神，行顺修一道，神生其气，气生其精。如果要问怎么样逆取？此是因为本元走漏，精气与神全部落于后天，不能求之于我自己，而必须求之于彼家。求之于彼就是逆取。精化于气之事，为精在阴跷，逆入紫府而练之，乃化为气。气化神一事，为气在阳炉，逆入黄庭而练之，于是化而为神。逆行之道，从精开始练起。顺修一道，则是从神开始练起的。二者必须有相需之妙，不相悖也。逆修元精，先要凝神，神凝则气聚，气聚那么精生。其间神气互相交媾，自然产出天精。此精为天一之水，在坎而为王，一名母气，又名外精。