故吾愿学道之士，只取于先天，不取后天，上药是可得矣，即或筑基练己，不敢骤寻极品，也必练元精而化元气，练元气而产真铅，以为后天之先天，以足半斤的后天，那么也可求此无上之先天了。

《心印经》曰：“上药三品，神与气、精，此乃是修丹的妙物也”顾其中之最上者，元神、元气与元精，真精、真气与真神。元者何？先天之意。真者何？亦是先天也。

先天之元，本生于皇降，所谓童子之天元正是；先天之真，成于大道，我辈之人元是也。不得天元而修之，必然就只能修人元。

或问：“天元如此其重。请即天元而言讲一下，可否吗？”其实，天元一事，是依天地以阴阳五行，化生人物，气以成形，而理也赋于其间。生人之气乃是元气。母与父未交之前，其中止有元气，而没有后天的呼吸之气，等到了十月形全，宛存口鼻，乃随于母之呼吸，而外纳天地之太和，并使之轮回阴神，缘此呼吸而进，后天的神气两全，即时便可哇然坠地了。幸好当时口不能讲话，目不能笑，无知也无识，元气浑沦，不虑不思，阴神无用，元气以元神得以相资而养。等到了二八十六岁以后，神完而气足，阳极而阴生，遂之变出后天感交之精，而欲火蓬蓬，阴神肆志矣。故童真上德，有缘遇师，即将天元之体，清静修持，可作无为天仙。如果等到后天用事之时，即么先天已退位了。

或有学者问之天元即然如此的容易修持，何不举列童子入山证果呢？即童子而为神仙，多好呀！善哉！天地生人，立天之道，行天之德，所以当内守以成真，不妨外出而成人，用以广大其造化。否则，仙道虽盛小道必微也。足以于顺生人以后，重逆生仙之方，此是人元大道。所以又曲成万物而不遗，范围天地而不过。只要学者能识得精、气与神就可以了。