种在乾之种，是初播之中，是养育也。崔希范与张伯端二翁复起，也会以愚解为然也。种铅得铅，其机如此。但其种铅之法，须要在丁壬先后之间，然后得震兑代行之效。师之口诀，并识于此。内外二药之真机，今已宣露，得吾言者，三生有幸，千万不要轻视也。

心中之神称为汞性，心中之精称为汞液。收汞性于黄庭，凝汞液于紫府，是为龙汞，是曰真汞，是号内丹，是名阴丹，称后天半斤子也。身中之气曰铅精，身中的精曰铅华。察铅精于坎宫，采铅华于兑户，是为虎铅，又称为真铅，是号外丹，是名阳丹，又称为先天八两母。

丹法以乾坤为鼎器，以坎离为药物，取坎而填离。金始还焉。盖神形六段，其体本虚，地势极阴之中，有一阳而来复；乾形三连，其体皆实，无势盛阳之内，有一阴乍生。天地间实者不能容物，而虚者能受，故假坤之虚以藏其实，而以乾之实先投其虚。法功如此。又要知金之转移，才能分药之老嫩。

因为自从先天乾金，隐居于坤位，此时阴中合阳，虽似坎中有一，而水底潜形，秘而不露。迨至水中金现，有如兑西月出，方为可用之金，而采以一符之顷，此正有气无质之时也。取于兑，犹这取于坎；产于兑，而犹如产于坤。然非乾父之精光，不能产此大药也。饶他为主，我反为宾；欲他上浮，我却下沉。宾主浮沉，皆在鼎在作用，然后知鼎器之设，妙在乎空耳。陶真人云：“鼎器之中，本来无物，二七之期，感触乾父精光，而阳气始动。乾中亦本来无物，采取之时，吸受坤母阳铅，而金丹始凝，皆是劈空造作出来”其曰“鼎器者，不过假此以作盛物之器也”。其言最妙，所以讲明于此处。 

先天是乾坤，后天是坎离。然而先天有乾坤也兼有坎离；后天有坎离，而复有乾坤，这是为什么呢？

先天是乾坤者，指的是童真元阳未破，内具乾象而阳固，外具坤象而阴固，所以叫先天乾坤也。

后天是坎离者，中岁元阳已走，坤包乾阳而坎成，乾包坤阴而离成，故名而为后天坎离也。