又有谁知道，正是此无知、无识之际，才有一阳来复呢？就恰如冬季过完而生出春天，夜晚结束而曙光来临。

当时，蓦地一惊，无烟似有烟，无气而似有气，由下丹田处薰至心阙，使人如梦初醒。值此初醒之时机，就叫做活子时。

这时候，只觉得忽然从内鼎（气穴）之间，冲出一物，跳跳跃跃，嘘嘘喷喷，直由冲脉（冲脉起于脐下之气街，也即是阳物上一点，而直上散于胸中，即心口处）上至心府，即展窍的时候。

注意：此时的展窍，乃展有横骨，大赫，气穴，四海，中注，肓俞，商曲，石关，阴都，通谷，幽门共十一处，为小展窍，开篇所论为大展窍。开关、展窍全都自然而然，不可死拘于某点、某位、某处。

展窍以后，我便等候着此气冲突有力的时候到来，于是就变神为意，用意将此真气引出尾闾，一撞三关，透夹脊，而飞上泥丸，如此便是开关。

展窍、开关，从头到尾共经历四层功夫，如今再祥细说一下，以便学者习练。

第一步：收心

心即是神，元神从先天而来，用不着收，已在心内。但是心内也有识神，就像云遮月亮一样，识神将元神遮盖了起来。白天，识神接触于事物，生出七情、六欲等感情与想念。夜晚入睡之后，识神又接于梦态而始终不让元神显露。

识神的性质是外驰而接于物，所以要将它收回，让它灭亡，而露元神。

方法就是放松入静，如前文所讲授的。

第二步：寻气

寻气，就是在阴跷一处寻得。阴跷之内是活活泼泼，一块不见不闻之处。我将收来之心（即行专气致柔的调息法与抱神以静的功夫），静于类同会阴穴的阴跷一处。如此数日之后，阴跷处便会升起一股元气，乃是元精所化，这也就是最初的练精化气功夫。

化气之后，我更加倍静神以守，守到气动之时，即以神去相会合。

此时的神气会合（即交媾）之法，就是凝神的功夫。

第三步：凝神

凝神，就是将神意注于下关气穴之处。气穴在肚脐以内一寸三分处。然后自然而然，等到阴跷的气机萌动，但因火候不到故气机萌动时还不能以神会合。

所谓以神会合的方法，就是气机走在那里，我就将神注在那里。

一旦气机萌动后，则会清楚的感到它在慢慢地由会阴（睾丸之后，肛门之前）处上升，此时气尚在动，不能与神相合。至于什么时候相合，就是丹经中所讲的火候。

当气机运动着而忽然一停的时候，就是交媾的火候到了。一般人的气机此时都在肚脐之后的那片地方，但不论此时气机停于何处，都要将神注于其间，使神气自然交媾。