存在着迷信，是不能一概予以否定和肯定的。科学巨匠爱因斯坦曾经说：“没有宗教的科学是残废，没有科学的宗教是瞎子。”我们认为，爱因斯坦这句话是说得很深刻的。
基于以上观点，我们在研究法术的课程中，将比较详细地介绍各类法术的原始风貌，尽量保持原有风格。这样做的目的，不是宣传迷信，而是提供素材，供大家了解、探索和研究。实践是检验真理的唯一标准，希望大家以这一试金石去区别哪些是精华，哪些是迷信糟粕。只有达到或超过某一层次才能对这一层次的内容进行公允的评价。
有些同道企望用现有的科技手段完全揭示其奥秘，这无疑暂时还是幻想。实践证明，目前的科技水平，只是管窥蠡测，只能发现一些局部的现象或者效应，还没有达到作为检验工具的层次和水平。例如对外气的验证，众说纷纭，莫衷一是。当然，发现外气的存在和多种效应，无疑是气功科学的一大进步，使气功事业的推广普及取得了近代科学的依据，从而取得较大的发展。然而，气功科学研究只能停在气的低层次水平吗？不能再深入研究提高一步吗？再深入果真是迷信吗？
近几十年，我国的气功事业，由于党和政府的关怀，在一大批科学工作者和有识之士的研究探索下，历尽艰难曲折，几经努力形成过数次气功热潮。气功在人民大众中已经相当普及，已成为人民大众祛病延年，强身健体的重要方法。气功在“气”的层次上，已经产生了巨大的社会效应。
然而“气”只是道的一种基础物质、一种初级表现形态，“气”并不是气功的终结。在气功普及的近几十年内，大批实修者经过几年的修炼，往往不自觉地进入了气功“功”的层次。有的在练气功中观察到一个相同的自我，有的见到了传说中的仙、佛、神等等，往往觉得不可思议，陷入迷茫困惑之中，甚至误认为是幻视、幻听，怀疑或被怀疑为精神病。
其实，这些现象早已被历代仙师们所验证和破译，并不神秘。可以说，这些现象就是气功之“功”的表现，是进入“功”的一种初级表现形式，也就是修炼精、气、神三层次中的修神、炼神层次。只不过他（她）们不是有的放矢而进入，乃是因坚持不懈地炼功，而自然闯入了这一神秘的殿堂。
真理源于实践，我们认为道家文化是我们中华文化的源头活水，是一个巨大的宝藏，有待于有志者去拼搏发掘和研究发现。我们应该发扬锲而不含的精神，继续前进，不满足于仅仅是强身健体的气功水平，而应大胆闯入现在看起来暂时还是迷信的领域——炼神的气功水平，进行探索和求证。可以说，这对中华民族，对世界人类和科学技术的发展，都是一件意义深远的工作和事业。
当前，我国一大批练功者，有的在“气”的这一层次上浸淫几年、十几年徘徊难进。一部分人虽有幸闯入神修之门，却又毫无理论指导，没有明师释疑解惑，往往张惶失措或自我否定怀疑，或被人误解，这种情况终难登堂入室，难成道器。
山人斗胆，为天下有志于道者着想，冒昧以管见公诸各界同仁，虽非金科玉律，实乃一生探道心血所聚，愿余之拙作能对天下同仁有借鉴之力，则足慰吾愿矣！
对于道家学说，老子曾说：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”这句话极为深刻地预见并揭示了“道”在人类发展史上的遭遇，也指出了对道的检验标准，就是“上土闻道，勤而行之。”身体力行，用“自身”这一复杂的试验室，进行自我实验求证，得证悟道。
数千年以来，我们道家各派历代先师们，就是以大无畏的自我献身精神，不怕苦不畏死，身体力行地进行探索和研究，不断地丰富和发展道家学说，使其更科学更完善。前进的路上有成功者，也有失败者，有的献出了自己的生命，有血也有泪，几千年的路并不是平坦的。但是，道学中所蕴藏的尖端科学神髓，始终坚实地支撑着这一科学殿堂的屹立而不颓圮。无数先师义无反顾，前赴后继地投身于其中探索研究验证，使道家学说延绵数千年而不衰竭，近年来更引起了世界科学界的瞩目，作为炎黄子孙和道家文化的研究者均应感到无比自豪和骄傲。
在道家文化中，我们不否认存在迷信的成份，这是几千年的封建社会特定的历史环境中所形成的糟粕。但是，其中所蕴藏的科学之谜才是主流，这是不容置疑的，业已被现代科学部分证实。
道家学说中，哪些是科学，哪些是迷信，其甄别和判断目前只有实修者才能决断，而且不同修为层次有不同的结果。欲知梨子的滋味，只有亲口尝试。任何一个严肃的研究者，均不应武断地下结论。简单地用自己掌握的片面知识，妄加推论某些事实，是对宇宙真理最大的亵渎，其性质与古代无知所形成的迷信只不过是五十步笑百步而已。
数年前，全国关于“耳朵认字”特异功能的大辩论，一位马列主义理论研究权威，不听、不看、不深入实践，就写下了洋洋数万言的批判文章，连“实践是检验真理的唯一标准”这一基本理论尚未掌握，就挥舞大棒，这无疑是对马列主义的亵渎。虽然以其权威地位暂时压抑了真理，但是，经过全国各地一大批严肃认真的科学研究者的辛勤努力，五花八门各种各样的特异功能现象，更象雨后春笋，层出不穷，放射出迷人奇光异彩，以不可辩驳的事实，粉碎了陈陋思维观念的桎梏，迎来我国气功科学和人体科学研究的春天，然而这件事的意义和教训堪为后事之师。
道家内功法术研究讲义，是作为内部研究材料编写的，它只摘取了我国道家文化体系中极小的一部分。我们把它公布出来，办这个研究班，不妨理解为是做一次实验。如果符合科学实验的基本特点具有重复性和强化性，而且又经大家共同努力揭示了其规律性，那么无论是对个人，还是对社会，对人类文明的发展其意义将是无比重大，无比深远的。如果通过这次学习，证明讲义中的大部分是迷信、是胡话，也未必不是一件好事。因为通过自己亲身实践，已经能辩别判断了，“不入虎穴，焉得虎子？”让我们再次重温马列主义哲学的精髓“实践是检验真理的唯一标准”，就让这一试金石，对讲义中的内容作出判别，愿大家以严肃的科学态度进行研究和提炼，摒弃迷信吸取精华，使它同现代科学技术恰到好处地结合起来，成为促进现代文明和科学进步的力量。
特异功能分类
近代科学称之的特异功能，实际就是古已有之的神通功能，古代称之为六神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。现代科学界将这六神通功能冠以现代词汇，以避“迷信”之嫌，而且分得更为详细，更为便于理解。
但是，人们尚未能触及特异功能的本质进行分类。特异功能就其来源，实际上应该分成两大类比较贴切，即内源性特异功能和外源性特异功能。
内源性特异功能，是指对每个人与生俱来，客观存在的特异功能，加以开发和使用。内源性特异功能是人类普遍具有的潜在能力，问题是你是否将其开发出来和是否掌握开发的方法。人类在远古时代，处于青少年期，特异功能是较为普遍的现象，据对史料的研究，可以看出，黄帝、颛项、帝喾、尧、舜、禹，以及夏、商和周朝的一些皇帝，如周文王、周武王，都具有很强的特异功能，历史上不见于史料的特异功能者则更难以数计。
内源性特异功能，其实是气功修炼者功力上长过程中的必然产物，但绝不是终结。所以历代先师们均告诫学者切勿追求神通，有了神通也要慧而不用、慎用、少用，修业才能达到上层境界。
青少年中，通过定向性的开发培养，均可诱发出特异功能。这涉及到气功八卦生理学，限于篇幅暂不详谈。青少年中所培养和诱发的特异功能，一般多是单项性的，而且不够稳定；随着年龄的增长，如果不进行气功修炼“补漏”，大多数人会逐步消失功能。这是因为体内的“元精元气盈则亏”这一自然法则，被天地所反夺的缘故。
内功修炼所出现的特异功能，层次分
